摩梭族（摩梭族属于56个民族吗）
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云南的摩梭人是什么民族?
1、云南泸沽湖畔的摩梭人是纳西族，是中国唯一仍存在的母系氏族社会。泸沽湖周边有多个民族居住，其中蒙古族占主导地位，但摩梭人并非独立的“摩梭族”。摩梭人有自己的母语摩梭语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。泸沽湖沿岸居住有蒙古族、彝族、汉族、纳西族、藏族、普米族、白族和壮族等7种民族，约13000人，其中蒙古族约6000人，摩梭人约5000人。
2、摩梭人，居住于云南省宁蒗县泸沽湖周围，共计约三万余人，他们被划归纳西族。摩梭人具有独特的语言，属于藏缅语系彝族语支，但无通行文字。摩梭人历史源远流长，约有1600年，曾经历部落社会、氏族社会，通过特殊历史机遇直接步入封建领主制度。
3、摩梭人身份证上写的民族是蒙古族或纳西族。摩梭人是纳西族的支系之一，主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约五万。虽然摩梭人被归为纳西族或蒙古族，但他们在文化、语言和生活方式上有着自己独特的传统。
4、摩梭人是一个独特的民族群体，他们主要生活在中国的云南省丽江市的泸沽湖畔。这个民族以其独特的母系社会结构和走婚习俗而闻名。摩梭人曾经被认为是纳西族的一部分，因为他们居住在纳西族聚居的地区，但是现在他们越来越多地被认为是一个独立的民族。
摩梭族是怎样的一个民族?礼仪文化是怎样的?
摩梭族是一个母系氏族社会，不在中国五十六个民族之内，拥有独特的礼仪文化。具体来说：基本情况：地理位置：摩梭族位于四川与云南交界处的丽江市。民族身份：摩梭族并不在中华五十六个民族之内，中央政府没有正式公布其民族身份。语言文字：摩梭族有自己的语言，但没有文字。
在摩梭族之内还有很多的一些礼仪文化，例如成人礼、穿裙礼、穿裤礼、以及害羞文化。摩梭族的小孩13岁就算是成年了，就会给他们举行成人礼，未成年之前，不管男女，都是穿麻衣长衫，成年之后，母亲或者舅舅就为他们举行成人仪式。
服饰风格独特 未成年服饰：摩梭人在13岁以前，男女都穿长衫，少男剃光头，少女则留小辫并佩戴彩珠。成年女子服饰：成年后，女子头上盘绕长假辫，戴交缠式布包头，上衣多为黑色或红色金丝绒短衣，腰间缠绕花纹艳丽的宽布带子，下着筒状百槽长裙，色彩以素白为主，颇为美观大方。
在摩梭人的生活中，成人礼是一个极为重要的里程碑。在13岁时，男女都将迈入成年，女性需举行穿裙礼，男性则行穿裤礼。未成年的孩子则穿着麻布长衫，成年后服饰各异。走婚是成年后的权利，一般在16岁后开始，但现在也有不少摩梭人选择在20岁后才开始第一次走婚。
在我我国摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。所谓“走婚”，就是男子于子夜过后，静悄悄地到女子所住的花楼去，饮酒谈情，尽情享受鱼水之欢；次日，曙光初露，男子必须在女方家人未醒之前赶紧离开。也许这就是摩梭人他特有的民族文化。
摩梭舞蹈，多姿多彩，内容丰富，具有鲜明的摩梭舞蹈色彩和浓郁的民族特色。有句俗话说，是摩梭人就会跳七十二种舞，说明摩梭人的舞蹈种类是丰富的。泸沽湖畔仍保留着母权制家庭形式，被称为“神秘的女儿国”。母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。
摩梭族的风俗习惯
换岁数习俗：成年礼上，孩子要与狗换岁数，以求长命百岁，这一习俗背后流传着一个神话故事，体现了摩梭人对生命的敬畏和感激。社交活动：成年礼后，孩子可在村里转一圈，接受村民的祝福和贺礼，这既是向众人宣布孩子已长大成人，也是孩子正式成为氏族成员的重要仪式。
摩梭族的走婚习俗是一种独特的婚姻形态，充满了自由精神。当摩梭女孩达到12岁时，她会经历一个庄重的穿裙仪式，标志着她已成年。从这一刻起，她有权选择自己的伴侣，而父母或其他人不得干涉她的选择。如果她看中了某个男子，会通过暗示邀请他在夜晚来到她的闺房。
一夫一妻制婚姻主要在特定地区和人群中实行，如受封建政权和外来文化影响的区域，但母系氏族的传统仍占主导。摩梭人的婚姻选择基于感情和生活习惯，尊重个人意愿。走婚形式的阿夏婚保持着浓厚的母系社会特色，而一夫一妻制婚姻则在一定程度上反映了父系权力的渗透。
摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形态。摩梭女孩成年（12岁）时会举行隆重的穿裙礼，从此之后，可由她挑选如意郎君，其他人（包括父母）均不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访。摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。
摩梭族是一个实行走婚习俗的民族，主要分布在云南泸沽湖一带。走婚是“母系”家庭中重要的组成部分，成年男子通过走婚来传宗接代繁衍后裔，与其他民族的夫妇长年生活在一起的婚姻方式不同。摩梭人的走婚有两种方式：一种是“阿注”定居婚，另一种是“阿夏”异居婚。
中国摩梭族现在还是走婚吗?如何走婚呢?
是的，中国的摩梭族至今仍然保留着走婚的习俗。摩梭人的走婚主要有两种方式：阿注定居婚和阿夏异居婚。关于走婚的具体过程，主要包括以下几点：走婚前的仪式：“藏巴啦”是一个古老而神圣的仪式，主要是对灶神菩萨和祖宗的敬拜。这个仪式通常在女方家进行，时间在傍晚，不设宴请、不送礼物，朋友们也不参与。
现在南方的摩梭族仍然存在走婚习俗。摩梭人的走婚习俗主要有以下特点：两种主要形式：摩梭人的走婚主要分为“阿注”定居婚和“阿夏”异居婚两种形式，每种形式都有其特定的文化内涵和社会意义。
汉族人与摩梭族人可以进行走婚。在决定走婚之前，双方应当充分沟通，就诸如是否在民政部门注册、孩子抚养权等问题上达成共识，以避免未来可能出现的争议。摩梭族的走婚习俗是其传统文化的一部分，根据我国对少数民族习俗的尊重和相关法律法规，这一传统应得到维护。
摩梭族女性在有孩子后通常不会再进行走婚。在摩梭文化中，走婚是一种特定的婚姻形式，它并非一夜情，而是一种包含了自由恋爱、男女分居以及女方家庭抚养后代等特点的严肃关系。摩梭族男女在年满13岁后被视为成年，可以从这时开始走婚。
走婚是摩梭人的一种特殊婚姻模式。走婚的具体含义：摩梭人男女之间建立关系，不受法律约束，也不注重门第。男女双方以感情为前提，结合和离散都相对自由。即便确定了“夫妻”关系，也是日暮而聚、晨晓而归，不会长年生活在一起。
走婚是摩梭族一种独特的婚姻方式，这种婚姻形态在云南西北部的摩梭族群中保存至今。走婚并非外界所想象的混乱和随意，而是有其自身的一套文化规则和禁忌。感情的好合与分离都是以双方的感情为依据，如果不想继续，只需表达“我/你以后不再来了”即可结束。
