停机德（停机德指的是什么）
本文目录一览：
- 1、停机德与咏絮才指的是谁和谁?
- 2、红楼梦中林黛玉判词“可叹停机德,堪怜咏絮才”有什么含义?
- 3、那个可叹停机德,堪怜咏絮才里,停机德是说谁啊?
- 4、停机德指的是什么
- 5、“可叹停机德,堪怜咏絮才”,如何解释?
停机德与咏絮才指的是谁和谁?
1、停机德与咏絮才指的是谁和谁 “可叹停机德”说的是薛宝钗，“堪怜咏絮才”说的是林黛玉。“可叹停机德，堪怜咏絮才”是金陵十二钗图册判词里正册第一中的前两句。“可叹停机德”的典故出自《后汉书，列女传，乐羊子妻》，写的是东汉河南郡乐羊子妻停下机子不织布，来劝勉她的丈夫求取功名的故事。
2、停机德与咏絮才指的是乐羊子妻和谢道韫。停机德：指的是乐羊子妻的品德。她高瞻远瞩，全力支持丈夫外出求学，并在丈夫因思念家乡而中途放弃学业时，以剪断织好的布匹来比喻学业半途而废的毫无意义，从而激励丈夫坚持学习。她的这种德行被后世称为“停机德”，成为女性品德的典范。
3、“停机德”指的是薛宝钗，“咏絮才”指的是林黛玉。“停机德”的意思： “停机德”的典故来源于《后汉书·列女传·乐羊子妻》。它描述的是东汉时期，河南郡乐羊子的妻子停下机子不织布，以此来劝勉丈夫求取功名的故事。
4、“可叹停机德”指的是薛宝钗，这里“停机德”典出《后汉书·列女传》中关于卫夫人说：“机不可停，德不可废。”意为机杼不停，品德不可废除。诗中赞扬了宝钗的温文尔雅和贤淑知礼，但她却因此错失了情感上的幸福。
红楼梦中林黛玉判词“可叹停机德,堪怜咏絮才”有什么含义?
1、该句出自清代作家曹雪芹的《红楼梦》中的判词。判词是对小说中女性人物命运的暗示和预示。其中，“可叹停机德”和“堪怜咏絮才”分别代表了书中的两位重要女性角色——林黛玉和薛宝钗。停机德与薛宝钗 “可叹停机德”指的是薛宝钗的品德。在古代社会，停机是教导妇女品德的行为准则之一，意味着品行高尚、贤淑淑静。
2、以此来比喻学业中断将前功尽弃，规劝乐羊子继续求学，谋取功名，不要 半途而废。堪怜咏絮才。这句说黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。
3、可叹停机德 这句说薛宝钗，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。“停机德”，出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》。堪怜咏絮才 这句说林黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。玉带林中挂 这句说林黛玉，前三字倒读即谐其名。
那个可叹停机德,堪怜咏絮才里,停机德是说谁啊?
“可叹停机德”指的是薛宝钗的品德。在古代社会，停机是教导妇女品德的行为准则之一，意味着品行高尚、贤淑淑静。这里用“可叹”来形容，暗示了宝钗的命运令人感叹。她虽然拥有贤淑之德，但最终命运并不完全顺遂。咏絮才与林黛玉 “堪怜咏絮才”指的是林黛玉的才华。林黛玉的才情出众，诗词歌赋皆佳。
“可叹停机德”指的是薛宝钗，这里“停机德”典出《后汉书·列女传》中关于卫夫人说：“机不可停，德不可废。”意为机杼不停，品德不可废除。诗中赞扬了宝钗的温文尔雅和贤淑知礼，但她却因此错失了情感上的幸福。
断，以此来比喻学业中断将前功尽弃，规劝乐羊子继续求学，谋取功名，不要 半途而废。堪怜咏絮才。这句说黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。
在《红楼梦》中，停机德被用来隐喻薛宝钗。薛宝钗具备温婉贤淑、知书达理的美德，如同乐羊子妻般劝勉家人。她不仅在家中事事周全，还时常规劝宝玉读书明理，不被世俗所惑，追求更高的精神境界。停机德这一典故，不仅是对乐羊子妻的赞美，更是对薛宝钗这一形象的深刻刻画。
宝钗，是在赞叹宝钗。出处：清曹雪芹《红楼梦》第五回 原文：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。译文：叹息具有停机德才能的女人，更加怜惜有女子咏诗的才华的女人。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，金簪被埋在雪里，不得其所。
停机德和咏絮才分别是薛宝钗和林黛玉。可叹停机德：是说薛宝钗。意思是薛宝钗有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，这是一般人难以做到的。《后汉书·列女传·乐羊子妻》说，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。
停机德指的是什么
“可叹停机德”指的是薛宝钗，这里“停机德”典出《后汉书·列女传》中关于卫夫人说：“机不可停，德不可废。”意为机杼不停，品德不可废除。诗中赞扬了宝钗的温文尔雅和贤淑知礼，但她却因此错失了情感上的幸福。“堪怜咏絮才”则指林黛玉，这里“咏絮才”源自晋代才女谢道韫的典故，形容其才华横溢、文采斐然。
说的是薛宝钗 停机德典出后汉书·乐羊子妻（作者范晔）乐羊子出门求学，没有多久就回到家，他的妻子说：“你的求学，就像我的织布，不断积累织丝成一尺长的布，积累一尺成一丈布。今天你放弃学习，犹如我废掉织布。
“停机德”指的是薛宝钗，“咏絮才”指的是林黛玉。“停机德”的意思： “停机德”的典故来源于《后汉书·列女传·乐羊子妻》。它描述的是东汉时期，河南郡乐羊子的妻子停下机子不织布，以此来劝勉丈夫求取功名的故事。
停机德指的是薛宝钗，咏絮才指的是林黛玉。停机德：这个称号来源于《后汉书·列女传·乐羊子妻》中的故事，形容薛宝钗具有合乎封建妇道标准的贤妻良母品德。她能够坚守妇道，勤勉持家，这种品德在当时是一般人难以做到的。因此，用“停机德”来形容薛宝钗，是对她品德的高度赞扬。
停机德指的是《红楼梦》中薛宝钗的德行。以下是关于停机德的详细解释：来源：停机德这个名字来源于《乐羊子妻》的故事，乐羊子的妻子为了劝诫丈夫不要半途而废，剪断了正在织的布匹，以此警示他一旦放弃，之前的努力都将白费。这种劝诫丈夫、致力于德行的行为被后人赞誉为“停机德”。
“可叹停机德,堪怜咏絮才”,如何解释?
这句诗的意思是：停机德与咏絮才的赞美 此句诗赞美了两位历史人物所展现出的卓越品质与才华。其中，“可叹停机德”指的是乐羊子妻停下织布机劝诫丈夫继续求学，展现出一种贤德；而“堪怜咏絮才”则是指才女谢道韫咏雪之才，展现出非凡的文学才华。两句诗以人物的典故为背景，表达对美好品质与才华的赞赏。
“可叹停机德”：这句诗主要用来形容薛宝钗。“停机德”象征着薛宝钗的贤淑与持家，她如乐羊子妻般具有儒家伦理的美德。这些美德在小说中得到了充分的展现，但她的这些努力并未得到相应的回报，暗示了薛宝钗尽管贤淑持家，但命运并未如愿，充满了悲剧色彩。“堪怜咏絮才”：这句诗则用来形容林黛玉。
“可叹停机德，堪怜咏絮才”的解释如下：可叹停机德：这句话赞美的是乐羊子妻的贤德。乐羊子妻在丈夫求学懈怠时，停下织布机劝诫他继续坚持学业，这种行为展现了妻子对丈夫的深切关心和支持，以及对学识的高度重视。这里的“可叹”表达了对乐羊子妻高尚品质的敬佩和赞叹。
停机之德，强调的是品德与毅力；咏絮之才，则强调的是才华与灵感。这两句诗，既是对宝钗和黛玉的赞美，也是对她们命运的惋惜。停机之德，让人想起乐羊子妻子的智慧与坚韧；咏絮之才，则让人联想到谢道韫的才情与灵性。停机之德，寓意着品德与毅力的珍贵；咏絮之才，象征着才华与灵感的价值。
可叹停机德——这句说薛宝钗，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。“停机德”，出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》。故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。
